I primi 100 giorni della politica estera del Presidente Barak Obama sono stati caratterizzati dall’atteggiamento della mano tesa. Ciò è valso nei confronti dei paesi socialisti dell’America Latina; nei confronti delle due superpotenze, Russia e Cina; nei confronti dell’Iran. Il nuovo corso di Washington sembra mantenere un piglio più duro solo sul fronte afghano-pakistano, dove sono state incrementate le forze volte a contrastare i Talebani. Pare che Barak Obama sia preoccupatissimo non solo degli insorti fondamentalisti che si battono in Afghanistan, ma soprattutto di quelli che vanno conquistando pezzi di territorio sempre più consistenti all’interno del Pakistan. Sono in particolare le province nordoccidentali al confine con l’Afghanistan (lo Swat ma non solo) a divenire progressivamente autonome dal governo di Islamabad, incapace di contrastare la montante avanzata dei Talebani pakistani. Così l’esecutivo presieduto da Asif Alì Zardari, il vedovo di Benazir Bhutto, da mesi ormai è costretto a trattare, ma anche a ritirare le truppe regolari pachistane dalle province cadute in mano ai Talebani. In questi territori “liberati” viene immediatamente proclamata la sharia, con il suo strascico di pene capitali su adulteri, o presunti tali, e con le note limitazioni alla libertà e alla dignità della donna. Ciò che preoccupa lo staff di Barak Obama è che i fondamentalisti islamici aumentano sempre più la propria influenza nel Paese, nella loro marcia di avvicinamento alla capitale (qualche giorno fa, prima della nuova controffensiva governativa, erano a circa 100 chilometri da essa). Che cosa accadrebbe in caso di una nuova rivoluzione islamica, sulla falsariga di quella khomeinista avvenuta 30 anni fa in Iran? L’attuale Presidente Zardari regge un fragile equilibrio di potere, che potrebbe essere spazzato via da un momento all’altro. Il Pakistan, come noto, è una potenza nucleare, e sarebbe davvero preoccupante se l’arsenale atomico finisse fuori controllo o, peggio ancora, nelle mani dei Talebani o dei loro fiancheggiatori.

Accade tutto questo mentre di fatto il  programma nucleare iraniano prosegue indisturbato, e mentre Teheran sfida il mondo civile mandando al patibolo, una dietro l’altra, ragazzine appena maggiorenni. Fra queste rischia anche la giornalista irano-americana Roxana Saberi (è nata negli Stati Uniti). Già il Segretario di Stato degli U.S.A., Hillary Clinton, si è espressa per la sua immediata liberazione.

Nonostante ciò i rappresentanti dei paesi musulmani presenti alla Conferenza Internazionale di Ginevra, nel corso del cosiddetto Durban 2, applaudono entusiasti alle arringhe del presidente iraniano Ahmadinejad contro Israele. Insomma alla conferenza dell’ONU sul razzismo sono saliti in cattedra per dare lezioni di diritti umani i delegati di Paesi come il Sudan, la Libia, Cuba…e, ovviamente, l’Iran.

Ecco allora il commento del bravo Fausto Biloslavo, inviato speciale de “Il Giornale”, a proposito della “passerella degli ipocriti” andata in scena a Ginevra: “L’ambasciatrice libica che toglie la parola alla vittima delle torture o il rappresentante cubano che a suo tempo si era rifiutato di condannare Saddam, quando “gasava” i curdi. Per non parlare dei sudanesi che lavorano dietro le quinte contro i tribunali delle stesse Nazioni Unite e il presidente di un’organizzazione non governativa palestinese accusato di collegamento con i terroristi. Durban II è un festival di gaffe, ipocrisie e personaggi impresentabili. Una conferenza dominata da paesi che fanno a pugni con i principi di libertà e diritti umani.”

I recenti attacchi di Bombay, considerati dall’India il proprio 11 settembre, si sono rivelati sofisticati per la tecnica militare con cui sono stati condotti, diversi dai precedenti e con partecipazione anche di kamikaze. Secondo Ahmed Rashid, giornalista ed intellettuale pakistano, molto ascoltato dal neo-presidente statunitense Barak Obama, i talebani non sono più un fenomeno afghano, ma costituiscono un fenomeno regionale. Ci sono – afferma Rashid in un suo recente libro sulla “Polveriera Asia” – talebani in Pakistan ed in Asia Centrale, e domani potrebbero essercene anche in India. Ci sono molti gruppi in Europa che sono stati addestrati da al Qaeda. Ci sarebbe dunque bisogno di una strategia regionale, per contrastare un fenomeno che è diventato regionale. In passato al Qaeda era in Afghanistan, ora è in Pakistan ed in Asia Centrale. La percezione tra gli afghani – scrive Rashid – è che i talebani stiano vincendo e che la NATO stia perdendo. Per i talebani è difficile controllare le città; ma allo stesso tempo la NATO non riesce a riprendersi le zone rurali. Né riesce a farlo l’esercito o la polizia afghana, sprovvisti di personale sufficiente. E’ una posizione di stallo che Barak Obama intende superare dirottando dall’Iraq, semi-pacificato, nuove truppe e nuove risorse.

Per Ahmed Rashid resta aperto un altro grande problema, riguardante la leadership dei talebani che attualmente risiede in Pakistan e a cui fu dato rifugio dall’ex presidente Pervez Musharraf e dall’intelligence pakistana. Da un lato il Pakistan aiutava gli americani a catturare i membri di al Qaeda in Afghanistan e dall’altro ospitava e dava rifugio alla leadership dei talebani afghani. Questa ambiguità del Pakistan, spesso irretito dalle sirene islamiste radicali, è un nodo al pettine che prima o poi dovrà essere sciolto. Almeno fino a quando il Pakistan continuerà a godere dei cospicui aiuti occidentali.

Nella Repubblica islamica del Pakistan i non musulmani (cristiani, indù, sikh, parsi, seguaci di Zarathustra e buddisti) costituiscono una piccola minoranza: il 3,5% circa. Per tutte le minoranze religiose la situazione è difficile. In particolare la posizione dei cristiani dinanzi ai giudici è molto debole, appartenendo essi soprattutto alla casta più povera dei contadini, quella degli “intoccabili”. Ciò è tanto più vero per le donne e per le ragazze cristiane. Molte di loro, per esempio, studiano per diventare infermiere, la qual cosa costituisce un’occasione dignitosa per uscire dalla povertà. Ma secondo la consuetudine locale una donna non può toccare un uomo, a maggior ragione se cristiana. Per i musulmani radicali queste infermiere sono quindi considerate e trattate alla stregua di prostitute. Perciò non di rado subiscono molestie sessuali o vengono addirittura stuprate. Davanti ai giudici hanno ben poche possibilità di far valere le proprie ragioni. Spesso accade che dopo uno stupro o un matrimonio forzato con un musulmano vengano abbandonate al loro destino persino dalla famiglia di origine, troppo debole ed isolata per reclamare giustizia.

Razia Joseph è una cristiana che vive nel nord del Pakistan. Da anni combatte le discriminazioni nei confronti delle donne e delle minoranze. Aiuta e protegge le giovani in difficoltà, specie quelle considerate “reiette” o che hanno osato ribellarsi. Per tale finalità ha istituito un rifugio per ragazze, la “Women Shelter Organization”, per dar loro una speranza di vita. In un’intervista rilasciata al “Messaggero di Sant’Antonio”, con un velo di amara ironia, ha dichiarato: “Ho tante pecche agli occhi di un fondamentalista: sono una donna, single, cristiana, lavoro per i diritti umani e per il dialogo tra le religioni … In Pakistan la donna povera non ha diritti, non va a scuola, non può difendersi né prendere decisioni. Lavora come schiava, non riesce a dare il minimo necessario ai propri bambini. Da noi un figlio fuori dal matrimonio si paga con la vita e persino chi subisce stupro è una vergogna per la famiglia. Una vergogna da far pagare alla vittima” (Razia Joseph, una donna contro il fondamentalismo, di Giulia Cananzi, febbraio 2006, pag. 68).

Ovviamente la storia delle discriminazioni non riguarda soltanto le donne cristiane …

La musulmana Mukhtar Mai è diventata famosa in tutto il mondo per non essersi arresa dinanzi alle sopraffazioni di un potente clan tribale. Nata in Pakistan nel 1972, vive in un piccolo villaggio del Punjab, al confine con l’India, dove porta avanti la sua battaglia in difesa delle donne vittime di abusi. Mukhatar Mai è stata suo malgrado protagonista di una vicenda allucinante ma purtroppo diffusa, specie nelle zone agricole del paese, dove peraltro vive la maggior parte della popolazione. Il 22 giugno 2002 la sua famiglia fu di fatto costretta a cederla ad un potente clan rivale, allo scopo di sanare una presunta offesa. Dopo la decisione pubblica di condanna presa dalla Jiirga, il Consiglio degli Anziani, in quattro la violentarono per un’intera notte. Quando la notizia si diffuse, la polizia fu costretta a svolgere indagini; pur se minacciata, Mukhatar Mai raccontò la verità denunciando i suoi aguzzini e i componenti del Consiglio. Fortunatamente la storia venne a conoscenza di alcune ONG e di giornalisti occidentali, che alimentarono l’attenzione dell’opinione pubblica sulla vicenda.

Condannati in primo grado, gli stupratori e i loro fiancheggiatori nel 2005 furono assolti in appello dalla Corte federale. Ma il processo è stato ripreso.

L’esperienza di Mukhatar Mai è diventato un libro di successo internazionale, pubblicato in Italia da Cairo Editore (Disonorata dalla legge degli uomini, Milano, 2006). Scrive Mukhatar Mai : “Per gli uomini come loro una donna è soltanto un oggetto, uno strumento per affermare possesso, onore, o vendetta. La sposano o la stuprano, secondo la loro concezione dell’orgoglio tribale. E sanno bene che una donna umiliata può ricorrere solo al suicidio per riabilitarsi. Per uccidere non hanno neppure bisogno di usare le armi, lo stupro è sufficiente. E’ l’arma più efficace. Serve a umiliare definitivamente il clan nemico.” (pag. 22).

Con i fondi ricevuti dalle organizzazioni internazionali e dal governo pakistano quale risarcimento per la violenza subita, Mukhatar ha fatto costruire una scuola, la prima in Pakistan per l’educazione delle bambine. Non a caso ancora oggi circa il 70% delle donne è analfabeta, a fronte del 40% degli uomini. La stessa Mukhatar ha imparato a leggere e scrivere a 32 anni, solo dopo la costruzione della sua scuola.

Soprattutto nelle regioni tribali del Pakistan – quelle nord – occidentali vicine al confine con l’Afghanistan, dove si trovano i santuari di Al Qaeda e dei Talebani -, è molto diffusa la secolare tradizione di cedere bambine-spose al clan rivale, come risarcimento per sanare faide, tensioni e lutti.

In queste province, che godono di una semi-indipendenza, il Consiglio degli Anziani o Jiirga sostituisce anche ufficialmente le istituzioni dello Stato e decide esclusivamente sulla base del diritto islamico e delle tradizioni.

Così, da un giorno all’altro, alle ragazzine vien detto che se ne devono andare da casa, per sposare, se mai in terze o quarte nozze, un uomo solitamente molto più vecchio di loro. In Pakistan infatti vige, come in quasi tutti gli altri paesi musulmani, la pratica legalizzata della poligamia.

Talora la giovane viene semplicemente sacrificata per uno stupro di gruppo, organizzato dalla tribù rivale, il cui desiderio di vendetta soltanto così può essere placato. Come appunto nel caso di Mukhatar Mai. Anche i ragazzini non sono al riparo da violenze. Ultimamente è diventata allarmante la situazione all’interno delle madrasse, le scuole coraniche che preparano le future elites del paese e, spesso, dell’integralismo islamico.

Il sistema giudiziario pakistano, pur essendo modellato sul modello inglese, offre rare garanzie a chi subisce violenze e sopraffazioni.

Come sancito dalla Costituzione del 1985, il potere giudiziario è esercitato da un sistema di tribunali nazionali, al cui vertice si colloca la Corte suprema pakistana, che ha sede nella capitale, Islamabad. Per le questioni riguardanti il diritto di famiglia o di successione, però, le controversie vengono risolte in apposite sezioni all’interno dei tribunali, che giudicano in base al diritto islamico. La Corte federale della Sharia, istituita nel 1980, ha il compito di valutare la compatibilità tra le leggi dello Stato e il diritto sunnita. Poi ci sono le jiirga, che, anche se non riconosciute in tutto il territorio nazionale, di fatto esercitano il potere decisionale nelle controversie riguardanti la terra o l’acqua, ma anche le accuse di disonore, gli omicidi e le faide tribali. Nelle province del Nord-Ovest, come già accennato, costituiscono le uniche istituzioni giudiziarie.

Gli uomini accusati di stupro vengono esaminati in base alla legge islamica, e quindi nelle apposite sezioni dei tribunali, o davanti alle Jiirga.

Per tale sistema processuale la donna che denuncia uno stupro deve essere sostenuta dalla parola di quattro testimoni oculari, che siano attendibili ma soprattutto buoni musulmani. Altrimenti la sua denuncia non solo non ha alcun valore, ma rischia di ritorcersi contro, e di venire lei condannata per adulterio o prostituzione. Per i reati di zina (adulterio o fornicazione), veri o presunti che siano, si rischia la lapidazione o le frustate (Disonorata dalla legge degli uomini, pag. 184). La lapidazione è vietata dalla legge; ma la donna si trova sempre intrappolata fra due sistemi giuridici differenti, quello ufficiale e quello religioso, senza dimenticare quello tribale; questi ultimi evidentemente consentono tali tipi di pena.

La deposizione della donna in tribunale ha comunque meno peso rispetto a quella di un uomo. Così di fatto diventa difficilissimo condannare eventuali colpevoli di rapimenti e di stupri.

Per l’attivista Samir Minallah, fondatrice dell’organizzazione che si occupa di salvare le bambine scambiate fra clan rivali, il Pakistan, dopo le ultime elezioni legislative dello scorso febbraio 2008, sta accentuando ancora di più la sua deriva islamista, soprattutto nelle regioni tribali: “… Il patto tra il partito Popolare guidato dal vedovo di Benazir Bhutto e la lega islamica di Nawaz Sharif non tiene. E nessuno ha il coraggio di sfidare apertamente i leader tribali” (Militanti dei diritti civili in campo per salvare le 15 “spose bambine”, di Lorenzo Cremonesi, Corriere della Sera, 6 giugno 2008, pag.19).

Anche per le minoranze cristiane (2,5% della popolazione) i tempi si fanno, se possibile, ancora più difficili: la legge sulla blasfemia, che punisce con pene severe chiunque si pronunci contro Maometto o il Corano, è diventato il pretesto per perseguitare la comunità cristiana. Ecco le considerazioni di Shahbaz Bhatti, ex consigliere ed amico di Benazir Bhutto: “… La situazione non è per nulla positiva, anzi sta peggiorando: i cristiani subiscono discriminazioni dal punto di vista legislativo, le chiese vengono bruciate, le nostre donne violentate e convertite a forza all’Islam” (Cristiani sempre più perseguitati in Pakistan, di Lorenzo Fazzini, Avvenire, 7 giugno 2008, pagg.1-25).

E’ così che gli effetti dell’assassinio di Benazir Bhutto cominciano a farsi sentire. La morte di questa donna coraggiosa, che pur nelle sue contraddizioni rappresentava comunque una figura di moderazione per l’intero sistema politico, ha segnato anche il punto di arresto di timide riforme democratiche.

OSSERVATORIO GEOPOLITICO

Nelle regioni tribali del Pakistan – quelle vicine al confine con l’Afghanistan, dove sono i santuari di Al Qaeda e dei Talebani -, persiste la secolare tradizione di cedere bambine-spose al clan rivale, come risarcimento per sanare faide, tensioni e lutti.

In tali zone il Consiglio degli Anziani (chiamato “Jiirga”) sostituisce le istituzioni dello Stato. Questa pratica di cedere bambine-spose, quale atto di riparazione, in realtà coinvolge pure altre regioni del Pakistan, come il Punjab e il Belucistan.

Per l’attivista Samir Minallah, fondatrice dell’organizzazione che si occupa di salvare le bambine scambiate fra clan rivali, il Pakistan, dopo le ultime elezioni legislative dello scorso febbraio, sta accentuando la sua deriva islamista, soprattutto nelle regioni tribali: “… Il patto tra il partito Popolare guidato dal vedovo di Benazir Bhutto e la lega islamica di Nawaz Sharif non tiene. E nessuno ha il coraggio di sfidare apertamente i leader tribali” (Militanti dei diritti civili in campo per salvare le 15 “spose bambine”, di Lorenzo Cremonesi, Corriere della Sera, 6 giugno 2008, pag.19).

Anche per le minoranze cristiane (2,5% della popolazione) i tempi si fanno sempre più difficili: la legge sulla blasfemia, che punisce con pene severe chiunque si pronunci contro Maometto o il Corano, è diventato il pretesto per perseguitare la comunità cristiana. Ecco le considerazioni di Shahbaz Bhatti, ex consigliere ed amico di Benazir Bhutto: “… La situazione non è per nulla positiva, anzi sta peggiorando: i cristiani subiscono discriminazioni dal punto di vista legislativo, le chiese vengono bruciate, le nostre donne violentate e convertite a forza all’Islam” (Cristiani sempre più perseguitati in Pakistan, di Lorenzo Fazzini, Avvenire, 7 giugno 2008, pagg.1-25).

E’ così che gli effetti dell’assassinio di Benazir Bhutto cominciano a farsi sentire, a distanza di quasi sei mesi dalla sua tragica fine. La morte di questa donna coraggiosa, che rappresentava una figura di moderazione per l’intero sistema politico, ha segnato anche il punto di arresto delle riforme democratiche.

OSSERVATORIO GEOPOLITICO

Valle di Swat, frontiera nord-occidentale fra Pakistan ed Afghanistan: qui nei giorni scorsi le tribù alleate dei talebani hanno trattato e ottenuto l’autonomia dal nuovo, debole governo di Islamabad.

Qui i radicali musulmani potranno creare delle corti islamiche locali, che giudicheranno secondo la sharia, la legge coranica.

La decisione non è piaciuta a Washington e alla Nato, che la considerano “un aiuto di enorme portata per al-Qaeda ed i talebani, che da tempo cercano rifugio in queste parti del Pakistan”.

Sino a poco tempo fa era il Waziristan, sempre nel nord-ovest del Pakistan, ad essere considerato dalla maggior parte degli analisti il nascondiglio della leadership di al Qaeda. Le mitiche montagne nere del Waziristan accoglierebbero una specie di galassia del fondamentalismo islamico: terroristi, guerriglieri, salafiti, wahabiti e, più in generale, panislamici che si muovono tra una zona e l’altra senza possibilità di controllo da parte del governo pachistano.

Secondo altre fonti, citate di recente dalla Tv Al Arabiya, sarebbe invece l’estremo nord-est del Pakistan, quello incastonato fra Cina e Afghanistan, ai piedi del K2, la seconda montagna più alta del mondo, il luogo prescelto da Osama e dal suo vice Ayman al Zawahiri.

Se incerto resta il rifugio di Bin Laden, che comunque oggi potrebbe trovarsi in qualsiasi altro Paese musulmano – e non solo nelle zone tribali del Pakistan -, è invece noto che almeno uno dei suoi figli, Sahad, da anni si trova presso gli ayatollah a Teheran.

Intanto, ancora un video targato al Qaeda spopola sui siti internet frequentati dalla propaganda jihadista. Un filmato di 39 minuti invita i mujahidin all’uso delle armi di distruzioni di massa contro l’Occidente. Gli specialisti del settore smentiscono che si tratti di un documento originale dell’organizzazione di Bin Laden, ritenendola piuttosto una ricostruzione fatta con spezzoni di filmati diversi. Preoccupa però il contenuto altamente minaccioso del documento, dal titolo “Nuclear terrorism”, specie quando si invoca la necessità di eseguire attentati con armi nucleari e chimiche contro Europa e Stati Uniti. A giustificazione di ciò è tirata in ballo anche una trasmissione della RAI, andata in onda nel novembre del 2004, dove si accusavano i soldati americani di aver usato armi chimiche contro gli iracheni a Falluja.

Da tutto il mondo sono arrivati attestati di solidarietà. Il Santo Padre ha inviato un telegramma di cordoglio al Presidente della Conferenza dei Vescovi Cattolici del Pakistan, S.E. Mons. Lawrence John Saldanhal, per l’uccisione della Signora Benazir Bhutto, già Primo Ministro e Leader del Pakistan Peoples’s Party

Riportiamo di seguito il testo integrale del messaggio – in lingua inglese – tratto dal sito www.vatican.va

“THE MOST REVEREND LAWRENCE JOHN SALDANHA
ARCHBISHOP OF LAHORE,
PRESIDENT OF THE PAKISTAN CATHOLIC BISHOPS’ CONFERENCE

FOLLOWING THE BRUTAL TERRORIST ATTACK IN WHICH MS BENAZIR BHUTTO, FORMER PRIME MINISTER AND LEADER OF THE PAKISTAN PEOPLE’S PARTY, WAS FATALLY WOUNDED, THE HOLY FATHER EXPRESSES SENTIMENTS OF DEEP SYMPATHY AND SPIRITUAL CLOSENESS TO THE MEMBERS OF HER FAMILY AND TO THE ENTIRE PAKISTANI NATION. HE PRAYS THAT FURTHER VIOLENCE WILL BE AVOIDED AND THAT EVERY EFFORT WILL BE MADE TO BUILD A CLIMATE OF RESPECT AND TRUST, WHICH ARE SO NECESSARY IF GOOD ORDER IS TO BE MAINTAINED IN SOCIETY AND IF THE COUNTRY’S POLITICAL INSTITUTIONS ARE TO OPERATE EFFECTIVELY.”

Benazir Bhutto nutriva apprezzamento per Benedetto XVI e per il suo appello ad un Islam che sapesse riannodare le fila del dialogo fra fede e ragione.

Non a caso il programma politico di Benazir Bhutto cercava di coniugare identità islamica, modernità e alleanza con l’Occidente.

 OSSERVATORIO GEO-POLITICO

(a cura di Roberto Cavallo)

  Vedere sventolare le bandiere irachene durante l’Angelus domenicale in Piazza San Pietro non è usuale, ma è sicuramente bello e toccante.Così domenica 25 novembre alcuni cristiani iracheni hanno seguito il loro patriarca fin nel cuore della cristianità, per festeggiare la nomina a cardinale di Emmanuel III Delly (nella foto). Ottanta anni, iracheno, patriarca di Babilonia dei Caldei (Baghdad), bandiera della resistenza cattolica in Iraq, Emmanuel III considera la concessione della berretta cardinalizia – nel corso del recente Concistoro – come  “Un onore non solo per me, ma per tutto il Paese, per tutti gli iracheni. Il Signore ci ha dato il dono dell’intelligenza per parlarci gli uni con gli altri, per dialogare, perché finché non c’è pace non c’è sicurezza” (Avvenire, domenica 25 novembre, pag.8).  Perciò Benedetto XVI durante l’Angelus ha invitato il mondo a pregare per una pace giusta e duratura in Medio Oriente, che dall’Iraq alla Palestina, dal Libano all’Afghanistan, sta vivendo un momento difficilissimo. Cristiani minacciati, che da Mossul, o dal loro quartiere di Dora a Baghdad, cercano rifugio nei più sicuri villaggi del Kurdistan, o meglio ancora all’estero; scontri fratricidi fra Hamas e Fatah in Palestina; crisi istituzionale in Libano, dove non si riesce ad eleggere il nuovo Presidente della Repubblica e lo spettro della guerra civile è, ancora una volta, alle porte; soppressione dell’opposizione democratica in Pakistan; attentati suicidi organizzati da gruppi vicini ad Al Qaeda in Afghanistan, che adesso prendono di mira i civili e le nuove strutture espressamente richieste dalla popolazione (il 6 novembre scorso uno zuccherificio, il 24 novembre il ponte costruito per collegare scuole ed ospedali vicino Kabul…).In tale contesto ogni occasione di dialogo va perseguita con speranza: anche l’incontro di Annapolis negli Stati Uniti (dove il Vaticano ha inviato una propria delegazione), segnato già in partenza da pessimismo e disillusione, nonché dalla dura condanna di Hamas, può diventare – se accompagnato dalla preghiera – un cerino che si accende nella notte. Nella notte del dialogo fra Israeliani e Palestinesi. Perché, come dice il Cardinale Emmanuel III Delly, “…Il Signore ci ha dato il dono dell’intelligenza per parlarci gli uni con gli altri, per dialogare, perché finché non c’è pace non c’è sicurezza.”

OSSERVATORIO GEO-POLITICO

Paese di antica civiltà, il Pakistan con i suoi 165 milioni di abitanti è una repubblica federale. Ancora oggi il 30% della popolazione vive sotto il limite della povertà, ma i benefici economici gradualmente si vanno diffondendo all’interno della società. Dispone dell’arma nucleare quale conseguenza del nucleare indiano; è infatti ancora aperta la “ferita” del Kashmir, controversa regione di confine, appartenente all’India ma a maggioranza musulmana, e per la quale le autorità di Islamabad chiedono che sia il popolo a decidere in base al principio di autodeterminazione. Un grave problema per il Pakistan è rappresentato dal gran numero di rifugiati provenienti dall’Afghanistan, pari a circa 3 milioni e mezzo, con un evidente rischio di “talibanizzazione”. A ciò si aggiunge la proliferazione di scuole craniche (le c.d. “madrasse“) , su cui il governo esercita il controllo, ma che spesso sono fucina di fondamentalismo.Non a caso cresce l’intolleranza verso i cristiani, che qui rappresentano l’1,5% della popolazione (750.000 i cattolici), e che da anni ormai vivono come comunità fortemente minacciata e, in taluni casi, assediata.Il fondamentalismo islamico preme sul governo per ridurre al silenzio questa presenza religiosa “diversa”, e le autorità sembrano piegarsi giorno dopo giorno ai rigori del radicalismo montante.

Recentemente è stata presentata al parlamento una proposta di legge denominata “Legge 2006 sull’apostasia“. La norma prevede la pena di morte per quei musulmani che si convertano ad altro credo religioso (l’ergastolo per le donne).

La proposta di legge, che adesso è al vaglio della Commissione permanente dell’Assemblea legislativa, considera sufficiente la parola concorde di due testimoni per poter imputare qualcuno del reato di “apostasia”.

Come riportato dal quotidiano Avvenire di giovedì 10 maggio, l’Arcivescovo di Lahore, nonchè Presidente della Conferenza episcopale pachistana, Mons. Lawrence John Saldanha, ha invitato tutti a pregare intensamente affinchè il testo non venga approvato. Ha inoltre commentato che ” La situazione è molto triste. Noi chiediamo per il Paese libertà di espressione, religione e coscienza, ma questa legge va contro il principio della libertà di scelta”.